福临秘史:南宋皇上爱新觉罗·福临为什么出家当和尚?

二〇一四-06-28 22:30:48 来源:中华人民共和国历史传说广告id2-600×50

清世祖天子放下绫罗绸缎,放下高高在上的权利去当和尚,那听起来是有一点不敢相信的。可是在清世祖去当和尚的私行原因是怎么着?一齐来拜访。

破解清世祖国王退位当和尚之谜?

在神州太古社会,当皇上能够说是具有哥们的参天梦想。可是,那芸芸众生却好似此一位,在已经做了累累年太岁,也收获了天王应该有的一切的时候,他却作呕继续坐龙椅,带头屏弃整个物质与荣耀,非要做贰个光了头的只可以吃斋念经、不允许贴近女色的高僧,这厮就是福临。他的这一相当表现,被后人誉为清初三大疑点之一,即“顺治帝出家”。

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国王不做了,去当和尚,那件事听上去的确相对特殊,以致令人以为不敢相信,但在历史记载中,爱新觉罗·福临出家当和尚这事,还确有其事。

据记载,福临信奉佛教已久。清皇室在关外时,藏传东正教就对其有着深厚的影响。顺治的生母孝庄文皇后文皇太后是阿昌族人,自幼就备受东正教的震慑,加之国事沉重繁忙、政治氛围恐慌,又刚好碰上年轻寡居,故此,博尔济吉特·布木布泰皇太后更亟待依赖东正教信仰来蝉退内心上的苦头。她的这种考虑和作为,在无意识中,也深刻影响了童年有时的福临。其余,在宫中劳动皇室人士的大伯,也是因为孤独和落寞,大多都迷信东正教,他们的作为和讲话,也或多或少地影响着清世祖。并且清世祖的家中生活并非美满和美的,为了找到叁个焕发寄托,所以她也对佛教爆发了华而不实的兴味。

根据考证证,最先记录爱新觉罗·福临接触和尚的时辰,是福临四年十七月尾17日,地方是今广东省上饶市玉田县的青云山。这一次骑行,福临不独有越来越深切地认知了伊斯兰教,还把作一名僧人当成了人生的笃信和追求。清世祖十四年,在宦官的配置下,福临在首都的海会寺,与主持憨璞聪和尚晤面交谈,应该说本次晤面非常马到功成,相谈甚悦,令顾虑寡欢的爱新觉罗·福临春风得意。憨璞聪和尚高深的佛学造诣甚至高雅的行动,都深远吸引了20岁的福临。于是,清世祖就想将憨璞聪和尚召进皇宫讲经说法。

憨璞聪和尚,辽朝临济宗高僧,字憨璞,广西延平安顺利昌人,俗姓连。16周岁出家于天王寺,八年后剃发。25虚岁起旅游四方,后在波尔图太平寺修行佛法。顺治帝十五年5月,开端在京城仔(Aaron Kwok卡塔尔国南的海会寺做主持。清圣祖四年十二月十三日圆寂,享年五17虚岁,遗有《明觉聪禅师语录》十二卷。

关于憨璞聪和尚进皇宫讲经说法一事,《憨璞禅师语录》上曾有记载:

顺治帝十三年八月首四,召对万善殿。上问:从古治天下,都以祖祖相传,日对万机,不得闲暇。近年来好学佛法,从哪个人而传?对云:圣上就是金轮王转世,夙植大善根,大智慧,天然种性,故信佛法,不化而自善,不学而公开,所以天下至尊也。

根据考证证,最先记录福临接触和尚的光阴,是爱新觉罗·福临八年十二月中二十四日,地方是今青海省常德市迁安市的莫干山。此番出游,爱新觉罗·福临不仅仅进一步尖锐地认知了东正教,还把作一名僧人当成了人生的信奉和追求。清世祖十四年,在太监的布置下,顺治在Hong Kong市的海会寺,与主持憨璞聪和尚会晤交谈,应该说此番会晤非常大功告成,相谈甚悦,令忧虑寡欢的爱新觉罗·福临沾沾自满。憨璞聪和尚高深的佛学造诣以至华贵的行动,都深入吸引了20岁的顺治。于是,爱新觉罗·福临就想将憨璞聪和尚召进皇城讲经说法。

在华夏太古社会,当皇帝能够说是富有男子的万丈梦想。但是,那大千世界却有诸有此类一人,在曾经做了累累年国君,也博得了天王应该有的一切的时候,他却作呕继续坐龙椅,早先扬弃整个物质与荣耀,非要做叁个光了头的只可以吃斋念经、不允许临近女色的行者,这厮便是清世祖。他的这一反常作为,被继任者誉为清初三大疑问之一,即“清世祖出家”。

憨璞聪和尚,西魏临济宗高僧,字憨璞,新疆延平稳健顺遂畅昌人,俗姓连。十陆岁出家于天王寺,三年后剃发。二十七虚岁起旅游四方,后在南京太平寺修行佛法。顺治帝十五年三月,开首在京都城南的海会寺做主持。康熙大帝四年冰月17日圆寂,享年六七周岁,遗有《明觉聪禅师语录》十八卷。

破解顺治帝天皇退位当和尚之谜?

有关憨璞聪和尚进皇宫讲经说法一事,《憨璞禅师语录》上曾有记载:

顺治帝十一年十一月首四,召对万善殿。上问:从古治天下,都以祖祖相传,日对万机,不得闲暇。前段时间好学佛法,从什么人而传?对云:君王就是金轮王转世,夙植大善根,大智慧,天然种性,故信佛法,不化而自善,不学而公开,所以天下至尊也。

爱新觉罗·福临国君放下绫罗绸缎,放下高高在上的义务去当和尚,那听上去是有一点点出乎意料的。可是在爱新觉罗·福临去当和尚的骨子里原因是什么样?一齐来看看。