中华太古女人缠脚的的确原因是怎么样

二零一四-06-28 22:29:54 来源:中黄炎子孙民共和国野史传说广告id2-600×50

中华太古的三大性异形现象:一是婊子,二是太监,三是女性缠足。当中,娼妓和太监在海外也会有,而妇人缠足则是炎黄太古所特有的现象。所以,过去西德国人视中国人工“南亚病人”的时候,总以华夏先生的长辫子和中中原人民共和国妇人的小脚作为中华夏儿女民共和国一无所知、落后的意味。

中华妇女缠足之风是从哪天发轫的?说法不一,较广泛的说法是,南唐后主有宫女嫔娘,纤丽善舞。乃命作金莲,高六尺,饰乃宝物,网带璎珞,中创作色瑞莲,令嫔娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜行舞莲中,回旋有参天之态。以往,此风从宫廷传向宫外——某人以为这正是妇人缠足之始。

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到了东魏,女人缠足就稳步从宫廷推广到了民间,到了齐国末代,社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风尚。到了元朝,女生缠足的新风更盛,都以为那是新型,坊曲中的妓女无不以小脚为媚男士之具。

只是,到了清朝,却不许女人缠足了,因为哈尼族统治者以为那是一种陋俗。清世祖元年,孝庄皇后谕,有以缠足女孩子入宫者斩。顺治帝二年后,公众所生女生禁缠足。现在,到了玄烨四年,却对女人缠足开禁,于是缠足又时兴全国,不唯有维吾尔族女孩子缠足,连过多塔吉克族妇女也纷繁学样了。

巾帼缠足今后,她的小脚女孩子就改成了一个最隐秘的部位,绝不可让目生男生看到。除了男子以外的哥们,假若相当大心碰了妇女身体的其余地点还相当的小意紧,如若高出小脚是纯属这一个的。中夏族民共和国太古有成百上千南宫画,有的画是男女双方全裸交欢,肉体的万事都得以流露,不过还未看到女生暴露双足的,固然在性交也穿着小脚女生鞋,可以看到那一个地点是最大的隐衷。

《肉蒲团》中描绘南门庆倾心了潘金莲,去求王婆拉皮条,王婆说:“她有未有那么些动机,实在倒霉说。你可到笔者家来用餐,小编请她也来,吃饭时您可以装作把箸子掉在违规,然后俯身去捡,顺势捏一下他的小脚。假设他生气开来,老身也从未办法了;若是他不言语,那事就成了。”西门庆照此去做,结果成了。

巾帼缠足平素持续到20世纪的民初才逐步禁绝,可是直到全国解放后,少数边远地区依然有存在。

二、小脚一双,眼泪一缸

女孩子缠足当然是不行忧伤的。女人沦为娼妓,固然特别翻来复去,拾贰分凄婉,但是那到底是少数人;寡妇守节,埋没青春,也只是一有些女性;而女子缠足则带有越来越大的普及性。

“小脚一双,眼泪一缸。”女人缠足是要蒙受庞大伤痛的。据记载,女生缠足约从四伍虚岁开首。讲究的人家常常挑农历十二月二十14日那天给女孩裹小脚。清人顾铁卿在《清嘉录》卷八中说:“三十二十三日,煮籼糯和四季豆做糍团,祀社,谓之黏团,人家小女生,皆择是日裹足,谓食糍团缠脚,能令胫软。”缠时先将脚拇趾以外的四趾屈于足底,用白天鹅绒条裹紧,取其涩而不易松。等脚型固定后,穿上“尖头鞋”,白天亲人扶之行动,以移动血液,晚间将裹脚布用线密缝,幸免松脱。到了六17岁时,再将趾骨卷曲,用裹脚布捆牢密缝,现在日往月来地加快束缚,使脚变形,最后只靠趾端的大拇趾行走。缠到“小”、“瘦”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”,才算水到渠成。

在中华性文化博物院,体现了二个陶器叫“不倒翁”,实际上那是缠足女孩子的专项使用溺器。缠足幼女两条腿疼痛难忍,无法下地,白天有亲属搀扶,夜晚小便独有用这种溺器了。它的着重好低,放在床的上面不易打翻,故名“不倒翁”——由此也足见缠足幼女的惨恻。

三、缠足和性有啥关联

农妇缠足是封建社会对女士进行性强迫的根本表现之一,它和情欲及知足汉子的性兴趣有不小关系。

男生既然要求女子为夫守贞,就要限量她的行进,不让她对外多接触,剥夺她和此外男生交往的火候,为此,缠足是一个“妙法”。《女儿经》上说:“为什事,裹了足?不是为难如弓曲,恐她轻走出房门,千缠万裹来约束!”

但是,女生缠足最直白的缘故大概为了知足男士官能的感想和性兴趣、性需要。